Конечно, может я и не права, но вот вижу такую тенденцию.
У нас было советское государство (мы были в нем рождены). Веру душили, били, но убили не до конца, но все же души покалечены...
Так вот душа человеческая почувствовала где Истина, начали воцерковляться и приобщаться к Таинствам церковным, НО! Почему-то с ростом своей "воцерковленности" возросли претензии к окружающим, типа: почему не в юбке, а в брюках? Почему ресницы красишь? Почему улыбаешься? Почему не ходишь в Храм постоянно как солдат? Почему радуешься вместо чтения псалмов?... Почему? ...Почему?...Почему?.... (не спрашивая причин) , забывая о том что разные люди находятся в разной степени осознания своей веры и глубины веры. Забывая о том, что если Господь коснулся сердца человека и все же привел в Храм - дом молитвы, то постепенно человек выровняется....иногда с падениями...по-разному...

Но это только говорит, о том что благодать сердца не коснулась, потому что когда ты почувствовал Истину... или услышал слово Евангелия, которое выравняло твою совесть, которая рыдала и не находила поддержки в современных нравах... как только ты это почувствовал - то уже невозможно эти знания открывшиеся тебе променять ни на что...

А ведь почувствовать Истину можно. Ведь Истина - это сам Бог. Другое дело,что мы по своей грубости сердечной, можем его и не ощутить. Это все дается чистым сердцам. Это все дается тем людям, которые стремятся к нему всей своей душой.

Замечено...что почему-то когда мы говорим о православии и православных, то пытаемся всех подвести к одному знаменателю: если он не святой, не праведный, не в сарафане и кокошнике, не поет псалмов вслух... и нимба не видно, то он грешный и недостойный... При этом мы все дружно забываем свои первые шаги, свои первые вопросы на пути воцерковления (не у всех ведь родители были праведными как Кирилл и Мария, или как князь Александр Невский у которого было две жены (!)...кстати, да и наш соц. строй за 70 лет немного поломал душ... потерялись традиции преемственности духовного развития).

Но всех нас Господь ведет к себе по-разному: у кого-то "прозрение" сверкнуло как молния, в одну секунду и человеку не надо было много объяснять и что-то доказывать... Он почувствовал благодать сердцем и все понял (далее, понятно, что надо трудиться и поддерживать Божественный огонь возгоревшийся в сердце), кого-то штормило и были сомнения, вопросы, сопротивления... ну а как же без этого. Мы не идем к Господу стройными рядами как на парад с плакатами "ВСЕ В ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ!"...это узкая тропка, которую увидит готовый ее увидеть и в то время когда он также готов ее увидеть. Господь нам дает себя увидеть и познать, через людей, ситуации, книги... по -разному совершенно... через хор, который человек может услышать, когда приехал всего лишь на экскурсию в Троице-Сергиеву  или Киево-Печерскую Лавры...

И может человек не понимает, почему не надо так ходить одетым, а не иначе…потихоньку он поймет, сердце его возгорится, только главное дать ему кредит доверия, поверить ему и оправдать: ну вот откуда он может что – то знать… откуда мы можем знать его духовное состояние, его жизненную ситуацию...и тихонько с любовью помогать человеку. А доброе сердце и доверие творят чудеса!

Вот одно из любимых глав из первого послания св. Апостола Павла к коринфянам - все его знают:

¹ Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я -- медь звенящая или кимвал звучащий.
² Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, -- то я ничто.
³ И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
⁴ Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
⁵ не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
⁶ не радуется неправде, а сорадуется истине;
⁷ все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
⁸ Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
⁹ Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
¹⁰ когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.