Прп. СТАРЕЦ Иосиф Оптинский. Поучения.

Три притчи о старце Иерониме Эгинском

Он жил среди нас в простоте и чистоте душевной, был добродушен, как малое дитя, имел зрелость мысли мудреца, рачение и любовь святого. Страждущие обретали в нем истинного отца. Духовно мертвые души воскресали от его горячей любви и веры. Старец Иероним, молчальник Эгинский.

 

Ленивец — это вор, который крадет труд других.

Человек должен работать, чтобы не оставаться праздным. Безделие приносит много вреда человека. Ленивец — это вор, который крадет труд других. Работающий приносит пользу и душе и телу. Все работы хороши, лишь бы человек хотел трудиться. Железо, когда его оставляешь, ржавеет, а когда используешь — блестит. Так и человек: когда он не исполняет заповедей Божиих, то ржавеет. Тот, кто нерадит о телесном труде, будет ленив и в духовном. Я часто восхищаюсь делам человеческим, например радиоприемнику и др. Включаешь здесь и слышишь голос из Америки, с другого конца мира. Ведь также и в духовном. Мы молимся, т.е. разговариваем с Господом отсюда, а Он нас слышит с Небес. Это удивительное дело. Но не будем превозноситься тем, что делаем. Поглядите на красивое платье. Чья это заслуга, иголки или портнихи? Конечно, портнихи. Так и мы — иглы в руке Божией. Поэтому мы не должны превозноситься.

Заботьтесь о том, чтобы духовно расти. Каждый человек достигает того, чего хочет. Желание и усердие приводят его к духовному усовершенствованию. Если человек захочет. То может стать и святым. Бог не лицеприятен и не освящает лишь избранных, но тех, кто хочет этого и подвизается. И святость исходит от Бога лишь как награда за их желание. Мой старец Мисаил поднимался на гору прежде восхода солнца, возводил ввысь свои руки и опускал их, когда солнце уже садилось. А когда он возвращался домой, его рубашка была мокрой от слез и от пота. Он был семейным человеком и жил в миру. Но обладал сильным желанием и усердием  духовному и поэтому достиг того, что для других недостижимо.

Пусть сам молится.

Старец Иероним часто говорил слова не понятные или шутливые для присутствовавших, но имевшие глубокий смысл для тех, кому были адресованы. И удивительно то, что старец имел особый дар довести смысл слов до ума того, кому они предназначались, в то время, как другие не понимали, что он хочет сказать. Так, относительно курения — он не имел ввиду старцев Святой Горы и речь шла вовсе не о курении, но я тотчас понял, что он хотел сказать.

Уходя, я подошел под благословение и прошептал:
— Молись обо мне, отче.
Он тотчас сказал:
— Не слышу.
Я повторил свои слова в другой раз громче:
— Молись обо мне, святый старче.
— Я не слышу,— и он сказал мне опять резко.

Я чуть не упал на землю. У меня подкашивались ноги. Я сказал сам себе, значит такой ты грешный, что старец не хочет слушать тебя и молиться о тебе.
— Что с тобой, дорогой старец, разве ты не слышишь? — спросила госпожа Патерас.— Человек просит тебя помолиться о нем!
— Послушай, он монах. Пусть сам молится. Двое село за стол: один ел, а другой смотрел. Кто из них насытился? Конечно тот, кто ел. Если я буду молиться, то я-то насытюсь, но он останется голодным. Но я хочу, чтобы и он поел и не голодал.

Обратившись ко мне, старец сказал мне ласково и кротко:
— Прости меня, я не хотел тебя огорчать. Я не хочу, чтобы ты уходил расстроенным. Я буду молиться о тебе, но и ты молись обо мне, так мы оба насытимся. Идите теперь, да пребудут с вами Христос и Богородица.

Богохульник.

Проходя по набережной , старец Иероним услышал страшное ругательство, богохульство. Это был электрик, привыкший с детства ругаться по любому поводу. Старец подозвал его и сказал:

- Прости, брат, я знаю6 что ты с детства произносишь такие богохульства, не задумываясь, а в глубине души ты человек хороший. Прошу тебя об одном одолжении. Вот я встану перед тобой, а ты начни поносить меня громко, долго, пока не устанешь, чтобы ничего не осталось, чтобы не нашлось ничего для следующего раза.

Какой смысл в том, чтобы хулить божественное? Бог нам все дал. Когда тебе кто-то дает стакан воды , ты благодаришь. А Бог дал тебе столько всего: глаза, чтобы видеть мир, уши, чтобы слышать, все чувства. Неужели не следует за это благодарить Его? Или может мы уже оплатили эти его дары? Нет, конечно.  Но неужели мы станем поносить Его за все благодеяния полученные от Него даром?

- Ты прав, отче. Я больше никогда не буду так говорить, — ответил электрик и отошел с поникшей головой.

А старец пошел дальше вдоль набережной…

_

"Старец Иероним молчальник Эгинский" Петр Боцис

Иосиф Исихаст. несколько слов о великом старце

Всю жизнь он был гоним и подвергался насмешкам и нападкам. Преследовали старца и Иосифа и обвиняли его в прелести даже те, кто знал его. Учение старца Иосифа не разделяли его современники, некоторые старцы Святой горы до сих пор не благословляют обращаться к его книгам и письмам, хотя старец Иосиф Исихаст уже принадлежит к числу местночтимых Афонских святых. Почему с именем гонимого при жизни отшельника теперь связываю возрождение древних традиций монашества?

Геронда Иосиф Исихаст, Пещерник, Спилиот. Его сравнивают с Силуаном Афонским, его письма и книги можно читать бесконечно, всякий раз поражаясь простоте и глубочайшей мудрости слов геронды. Совсем недавно опубликовано уже второе житие старца Иосифа Исихаста, его автор  - ученик старца, Ефрем Филофейский. «Мой старец Иосиф Исихаст и Пещерник». Первое повествование о жизни старца Иосифа было написано другим ближайшим и верным учеником Иосифа Исихаста — Иосифом Ватопедским.  С разных сторон раскрывается в этих жизнеописаниях великий подвижник. Сравнивая оба жития, можно понять насколько глубоким было погружение Иосифа Исихаста в монашеское подвижничество, как далеко ушел он по молчаливому пути умной молитвы.

Жизнь геронды Иосифа была тяжела, крайней степенью аскетизма — вот чем был устав Иосифа Исихаста:

• строгий пост,
• молчание,
• совершенная безпопечительность,
• ежедневная исповедь помыслов,
• ночное бодрствование,
• непрестанная умная молитва

В братстве старца Иосифа подвиг непрестанной Иисусовой молитвы (пятисловной: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя») обычно заменял собою повседневное богослужение. Двадцать четок по триста узлов (6000 молитв) заменяли вечерню, повечерие, полуночницу, утреню и часы. Но и в совершаемом монахами храмовом богослужении четки играли основополагающую роль. Старец Иосиф Исихаст советовал, чтобы монах слушал то, что читают или поют в церкви, соединяя это с молитвой по четкам.

Старец Иосиф Исихаст возродил традицию ежедневного причащения, за что также многими осуждался.  Среди учеников старца ежедневное совершение Божественной Литургии является  великим и важным условием духовного возрастания.

Приснопамятный старец Иосиф Исихаст очень любил Божественную Литургию. Когда в братстве сподобились стать священниками ученики его – Харлампий и Ефрем, Божественная Литургия стала там совершаться ежедневно, и все регулярно причащались (а именно четыре раза в неделю: во вторник, в четверг, в субботу и в воскресенье, но бывало и чаще, если случался великий праздник). Несмотря на то, что старец Иосиф был настоящим исихастом, — ему нравились храмовые службы и церковное пение. Сам он, хотя и не знал музыки, пел очень хорошо. Даже в день своего успения он пел Трисвятое.

Старец Иосиф Исихаст, благодаря своему учению и восприятию этого учения его последователями, в значительной степени способствовал укоренению общежительного и исихастского устава в великих общежительных монастырях (киновиях) Святой Горы, а также в афонских келиях и скитах…

Как в аскетической, так и в литургической своей деятельности старец Иосиф Пещерник руководствовался писаниями древних святых Отцов, будучи упоен их учениями, исихастской атмосферой XIV века и филокалийным («Филокалиа» — по-русски: «Добротолюбие») возрождением XVIII века. Он был новым исихастом, явившим в своем собственном опыте полноту исихастского и филокалийного предания и стремившимся передать его своим ученикам и последователям.

В большинстве своем они продолжили затем свою монашескую жизнь в общежительных монастырях Святой Горы Афон, и влияние, оказанное на них истинной традиционной подвижнической жизнью старца Иосифа Исихаста, было безусловным и определяющим. Полагают, что все это немало поспособствовало не только наполнению Святой Горы Афон монашествующими, но и общему духовному возрождению современного афонского монашества.

_

Фонд Максима Грека

Из рассказов старца Паисия Святогорца:



Для того чтобы стяжать благоговение, нет нужды иметь много знаний. Если размышлять над тем малым, что мы знаем, то сердце заработает. У кого-то от одного тропаря всё внутри переворачивается, а другой знает всё наизусть и ничего не чувствует, потому что движется вне духовной действительности. Итак, читайте отцов, хотя бы одну-две строчки в день. Это витамины, весьма укрепляющие.

 

О преподобном Арсениеи Великом рассказывается, что некогда Ангел Господень показал ему такое видение: стояла отворенная церковь, и два мужа несли к той церкви бревно и хотели пройти в двери церковные, но не могли, так как несли бревно не в длину его, как следовало бы, а в ширину.
Не желая уступить один другому, они хотели войти в церковные двери оба разом, а потому и остались за дверями, не будучи в состоянии войти в отворенный храм.

Преподобный Арсений спросил Ангела: что значит видение сие? И Ангел объяснил ему. "Сии люди, несшие бревно, - сказал он, - изображают собой мужей добродетельных, но гордых, которые не хотят смириться друг перед другом, и посему не входят в Царство Небесное, но остаются вне по гордости своей".

Архимандрит Кирилл (Павлов)
... из проповедей

Предания о Геронде Иосифе Исихасте

На Афоне среди пожилых монахов греческих монастырей сохраняется весьма обширное устное предание о Старце Иосифе. Особенно это интересно, когда речь идет о его первых годах на Святой Горе. Темное место в обоих житиях… Впрочем, было что умалчивать, странностей у молодого монаха хватало. Например, это рассказы о том, как, будучи молодым, Старец Иосиф приходил на келии в Карее и пламенно проповедовал покаяние, чем приводил в большое замешательство старых, видавших виды, келиотов.

– Покайтесь, приблизилось Царство Небесное!

– Отец, тебе что – плохо? Ты перемолился?! Мы, монахи, непрерывно каемся…

– Где же плоды? Почему у вас нет тех плодов, которые были у древних святых?!

– Э… брат, когда поживешь на Афоне с наше, лет сорок, тогда будешь говорить…

– Нет, отцы, Бог – Тот же и благодать та же. Просто мы – другие. У нас нет той целеустремленности, которая была у древних…

Ведь нельзя забывать, что историческая ситуация на Афоне в то время была достаточно сложной: с одной стороны – страшная разруха и нищета, с другой – духовный упадок.

Так же на Афоне можно услышать повествование, что в этот малоизвестный период жизни молодой Иосиф мог прийти в гости к какому-то келиоту, закрыться в отведенной ему для сна комнате и не выходить до утра.

– Отец, открой, открой! Давай, вместе почитаем повечерие!

– Господи, помилуй нас…

– Послушай, дорогой, со своим уставом в чужой монастырь не ходят!

– Господи Иисусе Христе, помилуй нас…

Так Иосиф молился всю ночь, не обращая ни малейшего внимания на приглашения хозяина почитать службу, попить чай и обсудить новости… Уже тогда многие обижались на чудаковатого молодого монаха.

Есть и много других повествований о молодых годах Иосифа на Афоне. Всех их объединяет общая особенность, – они показывают, насколько Иосиф был оригинален. Иосиф был чрезвычайно целеустремленным человеком, всячески избегавшим схем и духовной мертвости. Он был именно личностью.

http://fondmg.ru/

Св.прав.Иоанн Кронштадтский. Поучение в день Казанской Божией Матери

Заступница усердная... за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибывающим. (Тропарь Казанской Божией Матери).

Все ли вы, возлюбленные братия, всегда усердно молитесь Богоматери? Если кто-нибудь из вас не молится Ей, или молится не от всего сердца, тех умоляю с нынешнего же дня начать молиться Ей со всем усердием, ибо Владычица есть скорая Заступница для всех христиан, прибегающих с верою к Ее покрову и предстательству, - никого Она не чуждается, никем не пренебрегает; чтобы сподобиться Ее заступления, нужны только вера твердая в силу молитвы Ее и - смиренная искренняя молитва.

Напасть какая тебя постигла, или скорбь душевная: спеши скорее на молитву к Владычице, а не ищи себе отрады в каких-нибудь земных утешениях... Театры, цирки, увеселения вином или другим чем - новые напасти, только не приметные с первого раза, потому что обольстительны.

Грехи или страсти мучают тебя, или привычки недобрые владеют тобою - прибегай к благосерднейшей Матери всех - Царице Богородице; молись Ей так: всеблагомощная, Госпоже Богородице, вот мною владеют такие и такие страсти и грехи, Ты все можешь, Твоя молитва всесильна у Сына Твоего и Бога, покрой, заступи меня от меня самого, от моих греховных страстей и привычек - всем сердцем желаю себе исправления и спасения, но без вышней помощи, без заступления свыше ничего не могу сделать: сделаю шаг вперед, да потом целых десять назад отступлю, так и отталкивает меня от Господа сила вражия. Окаянен я, беден и нищ, и слеп, и наг духовно; помоги мне окаянному и бедному, и слепому, - всею душою молю Тебя. Верую, что Ты слышишь каждый вздох моего сердца, каждое слово, от сердца выходящее и милостиво заступаешь всех, кто ищет усердно Твоей помощи и кого не в конец обольстила лесть греховная. Заступи же, спаси и помилуй меня грешного.

Так будем молиться премилосердной Царице Богородице - и непременно сподобимся Ее покрова и заступления. Аминь.

 

Как хорошо в Твоем храме, Владычица!

Ко Пресвятой Богородице

К кому прибегну я в скорбях,
К кому приникну головой,
Кого с слезами на глазах,
Кого я призову с мольбой?
К Тебе, Владычица Святая,
К Тебе за милостью приду,
В Тебе, Заступница благая,
Покров и помощь я найду.
Ты радость всех, для всех нас свет,
Ты купина неопалима,
Ты нам помощница в дни бед,
Ты нам пристанище незримо.
Ты нам прибежище и щит,
Ты исцеление болящих,
К Тебе обиженный спешит,
Утеха, радость всех скорбящих.
Ты Мать, Наставница детей,
И дев и юношей спасенье,
    
Ты жезл мне в старости моей,
И в слабых силах укрепленье,
Ты всей вселенной похвала,
Ты Божий храм, Ты двери рая
Тебе вовек моя хвала,
Тебя прославлю, умирая.
Когда ж, по воле всех Царя,
Уста безмолвием сомкнутся.
К Тебе, усердием горя,
Все мысли, чувства пронесутся.
А Ты проникнув с высоты
На душу материнским взором,
Покрой ее от духов тьмы
Святым и дивным омофором.
Христа Ты, Матерь, умоли, -
Твоя молитва много может, -
С душою чудо сотвори,
Да в небеса взойти поможет.