|
Category:
Архимандрит Кирилл Павлов
Архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Свято-Данилова монастыря в Москве — Какие это были годы? Сколько лет Вам тогда было? Архимандрит Алексий (Поликарпов): Семидесятые годы, а лет мне было — 22. Я вырос на Урале, родители мои церковными людьми не были, а меня, наверное, Христос позвал. Ведь и сегодня, когда молодые люди приходят в Церковь, говорят о желании монашеского пострига, многие спрашивают: а что у него или у нее случилось, какая беда? Никакой особой беды нет у большинства из них, как и у меня не было. Просто сердце откликнулось на зов Божий, а дальше — постепенное вхождение в церковную жизнь, в богослужение, в чтение Евангелия и духовных книг, все это сделало свое дело.
Моим духовником при постриге стал архимандрит Кирилл (Павлов). Он обещал отвечать за меня Христу, а я — повиноваться ему, якоже Христу. Об этом говорится в чине пострига. Игумен: «Се вручаю тебе пред Богом сего новоначального его же во страсе Божии и во всех добродетелех житии поучай... имаши бо ответ дати Богу о нем в день судный». Новоначальному: «Ты же якоже Христови во всем повинися старцу...». — Трудно было повиноваться такому духовнику, как отец Кирилл? Архимандрит Алексий (Поликарпов): Очень легко. Потому что рядом живой пример. И потому, что главное в отце Кирилле — любовь. Я видел, как он забывает себя, простираясь на помощь ближнему. — Значит, Ваша иноческая молодость была счастливой? Архимандрит Алексий (Поликарпов): Да, очень счастливой. Господь утешил такой обителью (о.Алексий - наместник Свято-Данилова монастыря в Москве) — преисполненной благодати — и таким вот духовником... — Есть ли сегодня светильники монашества, люди, способные вести иных по пути спасения, служить постоянным примером? Есть ли такой риск — что их просто не окажется? Архимандрит Алексий (Поликарпов): Правда, безусловно, что истинных светочей мало. Но они все же есть, и Господь воздвигнет других, если мы сами будем стремиться за Христом. Старая пословица: «Будешь послушник, будет тебе и старец». Сегодня живет батюшка Кирилл (Павлов), он очень слаб, немощен, но он молится за нас. Ему очень трудно говорить сейчас, он почти не может говорить, но сказал однажды: «Каждый должен делать свое дело»...
1 июня 2011 г. - Выдержка из беседы. Полностью тут: eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=57234&Itemid=3
Журнал «Православие и современность» № 18 (34), 2011 года
|
|
Category:
Архимандрит Кирилл Павлов
Немного БИОГРАФИИ старца Кирилла Павлова Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился в верующей крестьянской семье 8 сентября 1919 года в деревне Маковские Выселки Михайловского района Рязанской области.
Старей Кирилл рассказывал: "с 12 лет жил в неверующей среде, у брата, и растерял всю духовность". Возвращение к вере произошло у него во время ВОВ (Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов).
Будущий старец Кирилл с самого начала войны участвовал в боях солдатом (потом сержантом) пехоты. В течение целого месяца 22-летний сержант Иван Павлов ожидал генерального Сталинградского сражения в окопе, в снегу, почти без теплой воды и пищи (пища и была такой теплой водой, пустым "хлебаловым") под постоянным обстрелом врага (наши солдаты в ВОВ обычно прямо и спали в пещерках-норах в снегу - ибо других вариантов и не было). 
Когда я читал воспоминания маршала Жукова, - вспоминает старец Кирилл Павлов, - мне бросился в глаза момент, где он пишет о том, как он поражался в начале войны гениальности стратегических планов немецких генералов. Потом он удивлялся тем ошибкам и просчетам, которые впоследствии они же совершали.
Это со своей стороны говорит Георгий Жуков. Я со своей стороны скажу: это все совершала премудрость Божия! Господь, кого хочет наказать, всегда лишает разума, ума... И тот же человек, который вначале проявлял мудрость, когда благодать Божия отступила, - совершает ошибки.
Когда Господь уже решил дать помощь нашему народу, нашей армии, то Он омрачил умы фашистам, а нашим военачальникам дал мудрость, воинскую смекалку, мужество и успех. Господь давал силы, энергию, разум нашим конструкторам и инженерам для того, чтобы одержать победу. Как говорится: «Без Бога - не до порога!»
Беда в том, что мы не видим Промысла Божия и не воздаем Господу славу за то, что Он проявлял такое промышление, такую заботу. Это печально... 
Еще старец Кирилл Павлов вспоминал: После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в один воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены... Народу - битком. Я был в военной форме, в шинели. Священник, отец Иоанн, который стал впоследствии епископом Иннокентием Калининским, такую проникновенную проповедь произнес, что все, сколько было в храме народа, - навзрыд плакали. Это был сплошной вопль... Стоишь, и тебя захватывает невольно, настолько трогательные слова произносил священник.Однажды, после освобождения Сталинграда, неся караульную службу среди развалин дома, сержант Иван Павлов поднял из кучи обломков дома книгу. Это было Евангелие... Старец Кирилл Павлов говорил об этом так: "Собрал я все листочки вместе - книга разбитая была, и оставалось то Евангелие со мною все время. До этого такое смущение было: почему война, почему воюем? Много непонятного было, потому что сплошной атеизм был в стране, ложь, правды не узнаешь. А когда стал читать Евангелие - у меня просто глаза прозрели на все окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало.
Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся.". 
Со своей военной частью будущий отец Кирилл Павлов дошел с боями до Австрии. Сержант Иван Павлов был награжден орденом Славы и медалями. В 1946 году он был демобилизован в Венгрии и приехал в Москву - служить Богу. В 1953 году, заканчивая Московскую Духовную Семинарию (МДС тогда сначала открылась в Новодевичьем монастыре), старец Кирилл Павлов принял монашеский постриг в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Так начался многолетний молитвенный монашеский подвиг архимандрита Кирилла. Вначале он был пономарем, а в 1970 году был назначен казначеем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и братским духовником. Архимандрит Кирилл духовно окормлял (был духовником) святейших патриархов Алексия I, Пимена и Алексия II. Проповеди отца Кирилла, а главное - его Смирение и Любовь, на протяжении многих лет вдохновляли и продолжают вдохновлять православных людей на скорбном и радостном христианском пути. 
Некоторые восторженные паломники утверждают, что сами видели, как во время молитвы старец Кирилл (Павлов) поднимается над землей (я же видел, что старец с такой скоростью, легкостью и плавностью "летал" вокруг престола при Служении Литургии, что вполне возможно, что и тут было летание - Прим.Паломника).
– Отец Кирилл! – спрашивают у него. – Как найти себе духовного отца?
Старец Кирилл (Павлов) – Духовного отца надо искать по расположению своей души.Когда вы доверяете своему духовному отцу во всем, и сердце ваше раскрывается перед ним, вы тайны своей души доверяете, можете ему открыть… И тогда вы чувствуете, что получаете от этого духовную пользу, что он руководит вами, помогает вам, дает вам утешение, наставления для совершенствования в духовной жизни. – В каких случаях можно переходить от одного духовного отца к другому?
Старец Кирилл (Павлов) – Если вы чувствуете, что не получаете уже духовной пользы, утешения в руководстве тем или иным духовником, а от другого – получаете душевной пользы больше, то, не смущаясь, можете перейти к другому. Лишь бы получали для души большую пользу, лучшее руководство… 19.10.2009 - orthedu.ru/news/480-09.html
29.04.2010 - orthedu.ru/m-nev/1462-10.html
|
|
Category:
Архимандрит Кирилл Павлов
Архимандрит Кирилл (Павлов)
Кипарис не стелется по земле
Гордый человек придает земным благам гораздо большую цену, нежели та, какую имеют они по самой своей природе, считает себя умнее, нравственнее, заслуженнее, нежели есть он в действительности, старается возвышаться и величаться над своими ближними, унижая их пред собою, относясь к ним с холодностью, неуважением или презрением, восхваляет себя сам и домогается такого же восхваления от других, доходит иногда почти до обожения себя, до поклонения своим "совершенствам" и требует, чтобы другие также обожали его и преклонялись, падали в прах пред его величием и заслугами. Но не всегда гордый имеет одни совершенства и добродетели, бывают у него и слабости, и недостатки, и грехи с пороками. Однако он или скрывает их от других и от себя, или преуменьшает их значение и важность, или извиняет себя в них, или даже вовсе не считает их чем-то худым, а признает их в себе достоинствами и совершенствами и хвалится ими. Смиренный человек, если и согрешит, то сердечно скорбит о своем преступлении, всегда сознавая свой грех и виновность пред Богом, и не стыдится открыть свою греховную язву духовному врачу; человек же гордый, ослепленный своими мнимыми или действительными достоинствами, не замечающий своих недостатков, до того ценит себя, что стыдится признать себя виновным в чем бы то ни было, а тем более исповедать свои грехи перед священником.Гордый в счастье еще более кичится или превозносится над ближними, а иногда и вовсе забывается. В несчастии же он, напротив, или озлобляется и ропщет на судьбу, или малодушествует и предается отчаянию. А смиренный не надмевается в счастье и не падает духом посреди самых тяжелых бедствий, но с терпением и покорностью предается воле Отца Небесного.И вот почему Бог гордым противится, а смиренным дает Свою благодать (1 Пет. 5, 5): потому, что гордый полагается только на самого себя и свои силы и не чувствует нужды в высшей помощи и не только не просит, но и как бы отталкивает ее от себя. Смиренный же всегда проникнут сознанием своего недостоинства и немощи, а потому всегда ищет помощи свыше.
Преподобный Иоанн Лествичник говорит о гордости так: "Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божией, причина беснования, виновница падений, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, грехов хранилище, причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судья, противница Богу, корень хулы. Начало гордости - конец тщеславия, средина - уничижение ближнего, самохвальство в сердце, ненависть обличения, а конец - отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав. Не приклоняется кипарис и не стелется по земле: так и высокосердый не может иметь послушания.
Высокоумный человек желает начальствовать, а иначе он и не может поступить. Бог гордым противится, кто же может помиловать их? Нечист пред Господом всяк высокосердый (см.: Притч. 16, 5), кто же может очистить его? Наказание гордому - его падение, досадитель - бес, а признак оставления его от Бога есть умоисступление. Отвергающий обличение обнаруживает страсть, а кто принимает оное, тот разрешился от уз ее. Старец архимандрит Кирилл (Павлов) Православие и современность. Электронная библиотека - lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kirill/find/64.html Фрагмент проповеди старца Кирилла (Павлова) выбран и отформатирован сайтом "Исихаст ру" - isihast.ru/?id=384&sid=31&iid=507
|
|
Category:
Архимандрит Кирилл Павлов
Сегодня День Ангела Великого Старца и Молитвенника - Архимандрита Кирилла (Павлова).
Имя этого Великого Старца известно всему миру. Двери его келии были открыты много лет для тысячи паломников, кои приезжали к нему в Троице Сергиеву Лавру за советом, благословением, с просьбой о молитвы.
Кто хоть раз общался с ним, встречался с его любвеобильным взглядом, глубокими сострадающимися глазами, у того останется навсегда незабвенный след на душе и радость от этой духовной встречи. Для Батюшки не существовала "чужая скорбь", скорбь каждого была его собственной, и он плакал с тобой, болел твоей скорбью, был рядом, был с тобой... "Никтоже тощь и безутешен отыде от Тебя" - эти слова безусловно относятся и Старцу Кириллу.
Последние несколько лет Батюшка очень тяжело болен, живет в затворе, никого не в состаянии принимать, всем очень не хватает тех встреч и духовных общений с ним, но мы знаем и чувствуем, что Батюшка духом с нами, с его духовными чадами, мы чувствуем его молитвы непрестанно. Порой, когда так тяжело, стоит только вздохнуть "Батюшка, помоги! помолись", и вдруг сам не знаешь откуда, получаешь духовное утешение, покой...
Здравия Вам, Батюшка!!!! Как мне не хватает тех встреч !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  
|
|
Category:
Архимандрит Кирилл Павлов
О хранении православной веры. Архимандрит Кирилл (Павлов)  Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, - говорит святой апостол Павел. В ней свидетельствованы древние праведники. Верою они побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих (Евр.11:1-2,33-34).
Так сильна вера и в делах житейских, и особенно в подвигах жизни духовной.
Вера есть основание, на котором строится вся духовно-нравственная жизнь христианина. Без веры угодить Богу невозможно, - пишет Апостол, - ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6). Мы с вами, дорогие братия и сестры, плывем по житейскому морю, и, для того чтобы безбедно достигнуть тихого пристанища в вечности, крайне необходимо всем и каждому из нас иметь веру в Господа Иисуса Христа. Ничто так не противно врагу нашего спасения, как наша крепкая, живая вера в Господа и Спасителя нашего. Потому-то и воздвигает он на нас противный ветер и со стороны плоти, и со стороны мiра.
Верующий спокоен от простоты своей веры, но враг или всевает в него сомнение, или наводит его на людей, которые сами либо сомневаются, либо совсем не веруют, или знакомит его с какой-нибудь книгой, в которой вера отвергается либо подвергается сомнению. И так верующий до этого человек, спокойный в своем уповании, оказывается в опасности потерять свою веру, если не воззовет он к Господу о помощи.
Бывают и другого рода искушения, когда верующие наслаждаются покоем и счастьем в своей семейной и общественной жизни, но враг спасения расстраивает их семейные отношения и производит нестроение на общественной службе, воздвигает недоброжелателей там и здесь, подстрекает гонителей и притеснителей веры. И вера сих людей, обуреваемых неприятностями и несчастьями, подвергается страшному испытанию. Они порой бывают даже готовы оставить свою веру, чтобы избавиться от нашедших на них скорбей. И благо человеку, если найдет он в себе духовные силы противостоять этому искушению и в напастях сохранит веру и не даст безумия Богу (см.: Иов.1:22), иначе же вместо чаемого избавления от временных бед может он погибнуть навеки.
Дорогие братия и сестры, вера - самый надежный наш спутник до гроба. Трудно жить на свете без веры, а еще труднее умирать. Один богослов говорит, что неверующие люди в этой земной жизни забывают Христа и минуют Его, но при смерти они уже не могут Его миновать и обязательно встретятся с Ним лицом к лицу, и страх обымет их тогда оттого, что не имели они веры. Вера же и во мрак самого гроба проливает отрадный свет.
Дорогие мои! Будем веровать, будем паче всякого драгоценного сокровища хранить нашу веру. И она при всяких бедствиях и невзгодах, постигающих нас, укажет нам, где найти утешение и как отразить зло. И если в трудных и даже, может быть, безвыходных обстоятельствах обратимся мы к Богу с молитвою веры, то по вере и будет нам, как сказал Сам Спаситель, ибо все возможно верующему (Мк.9:23). Аминь. Архимандрит Кирилл (Павлов)
|
|
Category:
Праздники Православные
Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Матерь Божия и все святые, память которых мы сегодня празднуем, те, которые известны нам, потому что Бог открыл их нам и потому что они были поняты и узнаны или своими современниками, или иногда годы или столетия спустя – все святые являются ответом земли на любовь Божию. И это не только их личный ответ за самих себя, но и от лица всей твари, и от нашего лица также; потому что каждый из нас имеет поистине честь называться одним из их имен, нашим христианским именем, именем одного из этих святых. И эти святые, чьи имена переданы нам, стоят перед Богом и молятся, чтобы не обесчестилось их имя в очах Божиих.
Святые Божий, в своей любви, в своем предстательстве, в своей молитве, в своем реальном, неотступном присутствии как бы держат и охватывают все творение. Как дивно, что мы принадлежим к этой неисчислимой семье мужчин, женщин, детей, которые поняли, что замыслил Господь, когда Он пришел, жил, и учил, и умер за нас! Они откликнулись всем своим сердцем, они открылись всем своим умом, они поняли Его замысел и приняли Его весть со всей решимостью преодолеть в самих себе все, что было причиной Распятия; потому что если бы и один человек на земле отбился, отпал от Бога, Христос пришел бы спасти его ценой собственной жизни. Это Его собственное свидетельство: один подвижник ранних веков молился, чтобы Бог покарал грешников; и Христос явился ему и сказал: Никогда так не молись! Если бы и один человек на земле согрешил, Я пришел бы умереть за него...
Святые – это люди, которые ответили любовью на любовь, люди, которые поняли, что если кто-то умирает за них, то единственный ответ благодарности – это стать такими, чтобы смерть его не была бы напрасной. Взять на себя крест означает именно это: отвернуться от всего, что убивает и распинает Христа, от всего, что окружало – и окружает! – Христа ненавистью и непониманием. И нам это сделать легче, чем тем, которые жили в Его время, потому что в те дни они могли в Нем ошибиться; но в наши дни, две тысячи лет спустя, когда мы читаем Евангелие и встает в этом рассказе вся мера роста Христова и Его личность, когда у нас есть миллионы свидетелей, которые говорят нам, что Он подлинно отдал Свою жизнь за нас, и что единственное, чем мы можем отозваться, это отдать жизнь друг за друга ради Него – как можно нам не отозваться?!
Поэтому в этот сегодняшний день примем новое решение: внимать, как они, всем сердцем, всем умом, всей волей, всем существом, чтобы видеть, что случается, чтобы слышать, что Он говорит, – и ответить благодарностью и решимостью. И тогда, если мы принесем Богу это малое – нашу благодарность и нашу добрую волю – сила, чтобы и нам тоже вырасти в меру роста, которую задумал, возмечтал для нас Бог, – сила будет от Бога. Как Он сказал: Сила Моя в немощи совершается. Моей благодати тебе достаточно... И Павел, который знал это, прибавляет в другом месте: все возможно нам силой Божией, укрепляющей нас... Сомневаться не в чем: все возможно, если только мы дадим Богу спасти нас, понести нас от земли на небо.
Давайте же начнем заново, так, чтобы святые, чьи имена мы носим, радовались о нас, чтобы Матерь Божия, Которая отдала Своего Сына на смерть, дабы мы могли отозваться, могли понять, могли спастись, радовалась о нас, и чтобы Христос видел, что не напрасно Он жил, учил и умирал. Будем Его славой, будем светом; это может быть малый огонек, как малая свеча, это может быть свет, блистающий подобно великим святым, – но будем светом, просвещающим мир и делающим его менее темным! Будем радостью, чтобы и другие могли научиться радоваться о Господе! Аминь!
митрополит Антоний Сурожский
|
|
Category:
поэзия
В жаркой пустыне, под солнцем сгорая
Шёл старец седой с ним старуха слепая.
Сума за плечами и в горле песок
Шли молча, мечтая:- воды бы глоток!
Прекрасный оазис возник перед ними,
Как райские кущи с вратами резными.
Приказчик сидит на скамье у ворот
И сыт и одет, но с ухмылкою рот.
Входи, говорит старику - это Рай,
Что только желаешь себе выбирай.
Но только старуху оставь у ворот
И снова скривило усмешкою рот...
Слепую слезу у жены вытирая
И ей в утешенье слова подбирая,
Сказал, что мираж перед ними возник
Пойдём, дорогая, уж скоро родник.
На сей раз, дорога его привела
К простому крыльцу - «ни двора, ни кола».
Хозяин приветлив, гостей напоил
Обоим дал хлеба, и спать уложил…
-Спите, спокойно,-сказал – Вы в Раю,
Коль не оставил старуху свою
Вечное Царствие Вам на двоих.
В Рай не пускают, кто предал своих.
Из интернета
|
«Для меня патриарх всегда оставался дядей Сережей»
Много лет отдала брестской медицине Вера Валентиновна Казанская - племянница патриарха Пимена.
Когда знакомая сказала, что в Бресте живет племянница патриарха Пимена, я, признаться, не поверила. И вот мы заходим в скромную квартирку в центре города. Сомнения рассеиваются сразу, когда видишь благородные черты лица Веры Валентиновны, слышишь ее московский говор. А главное – рассматриваешь старые фотографии, снятые еще в подмосковном Богородске – малой родине патриарха Пимена. Правда, с 1930 года этот город переименовали в Ногинск. - Вот это моя мама – Мария Михайловна, в девичестве Извекова, - поясняет моя собеседница. – А вот этот милый мальчик с игрушкой в руках - ее родной брат, будущий патриарх. Для меня же - просто дядя Сережа. Подтверждение этим словам я тут же нахожу в книге «История русской православной церкви» (Издание Сретенского монастыря, Москва, 2006 год): «Дети в семье Извековых умирали в младенчестве, кроме первой дочери – Марии Михайловны, крестной матери своего брата – будущего патриарха, - пишет автор, протоиерей Владислав Цыпин. - Поэтому, когда родился сын Сергей, его мать Пелагея Афанасьевна дала обет посвятить дитя Богу. Вместе с матерью мальчик совершал паломничества по святым местам, особенно часто они бывали в Троице-Сергиевой лавре». - Да, наша бабушка отличалась особой набожностью, - подтверждает Вера Валентиновна. - Она не пропускала ни одной службы в церкви. В ее комнате одна стена была сплошь увешена иконами - от пола до потолка. Как раз мимо ее дома в Ногинске проходило шоссе Энтузиастов, раньше Владимирский тракт. Заборов тогда у домов не было, и все проходящие и проезжающие могли видеть в окне бабушкин иконостас, мерцание лампадок перед святыми ликами. Люди и пугались, и восхищались: власти ведь объявили непримиримую войну верующим, а тут не подчиняются новым порядкам, живут как встарь. Сергей Извеков, считавшийся гордостью школы, без колебаний ступил на путь духовного служения. В 17 лет он принял монашеский постриг. Если учесть, что произошло это в 1927 году, шаг был очень мужественный. Условия, в которых жила гонимая церковь, оставались исключительно трудными. Символом того времени стал Соловецкий лагерь особого назначения, где томились в заключении архиереи, священники и миряне. После пострига будущий первосвятитель (он был чрезвычайно одарен музыкально, обладал великолепным голосом) управлял хором в московском храме Преподобного Пимена Великого. В 1932 году был рукоположен в иеромонаха. В течение нескольких лет нес послушание регента Дорогомиловского Богоявленского собора. - Я обожала дядю Сережу, и сама была у него любимой племянницей, - вспоминает Вера Валентиновна Казанская. - Мой папа страдал тяжелой формой астмы. Некоторое облегчение ему приносил только климат Средней Азии. Поэтому время от времени папе приходилось ездить в Узбекистан в санаторий. Мама его сопровождала, а меня оставляли на дядю Сережу. Я тогда еще была дошкольницей, и, когда он шел на службу в церковь, брал меня с собой. Посреди храмов стояли загородки для певчих, вот он меня там оставлял, а сам шел в алтарь. Иногда приводил меня в мастерскую, где работали золотошвейки. Помню, мне там квадратные пяльцы подарили. Мастерицы вышивали священнические облачения, выполняли и светские заказы: государственные гербы, знамена, занавеси для Большого театра. Дядя, захаживая туда, тоже научился этому мастерству. Когда я уезжала, он мне показал свое произведение - вышитые гладью три свеколки с детскими рожицами. Совсем как мы, три его маленькие племянницы! Как же мне понравилась эта вышивка! Но не хватило духу попросить ее. Отцу Веры Казанской становилось все хуже, и для его спасения вся семья перебралась на постоянное место жительства в Среднюю Азию. Приезжал к ним и дядя Сережа. Вера Валентиновна вспоминает, что он работал на строительстве Большого Ферганского канала. Биографы патриарха Пимена утверждают, что аресты и сроки заключения не миновали и его как до Великой Отечественной войны, так и после. Правда, приводят самые разноречивые сведения. Спрашиваю об этом у Веры Валентиновны. Она задумывается. Об этих страницах жизни своего родственника ей ничего не известно. Хотя не исключено, что родители оберегали детей от такой информации. Во всяком случае в доме разговоры на эту тему никогда не звучали. Правда, моя собеседница вспоминает: когда стала ходить в школу, мама просила, чтобы дочь никому не рассказывала о своем замечательном дяде. С детства остался у девочки страх перед «черным воронком». Она не могла не заметить, с какой тревогой всегда прислушивались родители к шуму машины за ночным окном. В 1947 году Вера окончила фельдшерско-акушерское училище в Донецке и получила направление в Брест. Работать приходилось очень много. Молодой специалист с дипломом фельдшера-акушера и наркотизатора был нарасхват в городе, где не хватало квалифицированных медицинских кадров, отсутствовали лекарства и аппаратура. Родильного дома в Бресте фактически не было – только две палаты в больнице. Женщины в большинстве своем рожали дома. Не имелось даже скорой помощи. Медики добирались к пациентам пешком, на велосипедах, на телегах и попутках. Вера Валентиновна спасла много жизней – взрослых и маленьких. - Ради этого стоило жить, - говорит она. После 18 лет работы в Бресте отличник здравоохранения Казанская была откомандирована в группу советских войск в Германии, где три года трудилась старшей операционной сестрой в одном из госпиталей. За добросовестный самоотверженный труд, чуткое и внимательное отношение к больным была удостоена высокой правительственной награды – медали «За трудовое отличие». Листовка с благодарностью командования озаглавлена была так: «Она не откажет в помощи в любую минуту дня и ночи» и призывала всех медработников брать пример с Веры Валентиновны Казанской. Что касается ее дяди, он во время Великой Отечественной войны был призван в действующую армию, воевал. В послевоенное время служил священником в Муроме, Одессе, Ростове. В конце 1949 года его назначили наместником Псково-Печерского монастыря, где оставил о себе хорошую память как о замечательном пастыре и талантливом организаторе. В январе 1954 года возглавил Троице-Сергиеву лавру. Будущий патриарх последовательно проходил все ступени церковной иерархии: от иеромонаха до митрополита. А на Поместном соборе 1971 года он открытым голосованием был выбран патриархом Московским и всея Руси. До племянницы, живущей на западной границе страны, доходили о нем крайне скудные сведения. Она посылала ему лекарства, передавала поклоны через старшую сестру, живущую в Ногинске. По каким-то признакам понимала, что, хотя патриарх недоступен для родственного общения, он не выпускает родных из поля зрения. Например, когда она приезжала в отпуск в Ногинск, он передавал через доверенных людей, что в такой-то день, в такой-то час будет проезжать мимо родного дома. Домашние во двор не выходили, чтобы не привлекать внимания посторонних, а стояли у окна и ждали, когда покажется эскорт машин и в одной из них мелькнет в благословляющем движении рука. Сейчас она понимает: меры предосторожности исходили от дяди Сережи. Он оберегал своих родных, чтобы не навлечь на них неприятности. В те годы родство с патриархом могло дорого стоить. Каждый его шаг был под контролем. Достаточно сказать, что у себя на родине патриарх Московский и всея Руси был лишен права свободного передвижения по стране и прямого общения с паствой. И все же патриарху Пимену суждено было увидеть иные времена. В 1988 году Михаил Горбачев возвестил об отказе от политики государственного атеизма. Увы, первосвятителю оставалось жить только два года. Он тяжело болел и в 1990 году отошел к Господу. Но при его жизни и с его деятельным участием произошли такие важные события, как празднование 1000-летия крещения Руси, прославление в лике святых Димитрия Донского, Андрея Рублева, Максима Грека, святителей Макария Московского, Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, преподобных Паисия Величковского и Амвросия Оптинского, блаженной Ксении Петербуржской. Архиерейский собор 1989 года канонизировал первосвятителей Русской церкви патриархов Иова и Тихона. При патриархе Пимене было принято «Положение об экзархатах», которое предоставляло им (в Украине и в Беларуси) большие права в самоуправлении. Произошло возвращение Свято-Данилова монастыря, восстановление его и создание в его стенах духовно-административного центра Русской православной церкви. Преемником патриарха Пимена на первосвятительском престоле стал, как мы знаем, Алексий II. …В биографии патриарха Пимена на сайте Свято-Тихоновского богословского института в графе «Родство» значится: «Дальний родственник - протоиерей Извеков Георгий Яковлевич». Всезнающий Интернет выдал информацию: Георгий Извеков был не только священнослужителем, но и выдающимся духовным композитором, расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году, прославлен в сонме новомучеников. Мы же от себя можем добавить сведения о более близком родстве 14-го патриарха. Это три племянницы - брестчанка Вера Валентиновна Казанская, жительница Мозыря Людмила Валентиновна Казанская и Зоя Валентиновна Крылова, проживающая в Ногинске, кстати, в том самом доме, где появился на свет будущий патриарх. Сейчас об этом можно говорить без опаски.
Автор: Людмила Бунеева http://vb.by/print.php?article=4076
|
|
Category:
поэзия
В не раз уже заштопанном халате
Из яркого цветного волокна
В больничной переполненной палате
Стоит старушка,плачет у окна.
Её уже никто не утешает-
Все знают о причине этих слёз:
Соседок по палате навещают,
А ей лишь раз... сынок халат привёз.
Про тапочки забыл, сказал смущённо:
- Я завтра привезу... Потерпишь, мать?
- Конечно, потерплю. Я ж на перинке
И в шерстяных носках могу лежать.
Куда мне тут ходить? Простора мало.
Покушать санитарки принесут.
Меня болезнь настолько измотала,
Что мне б лишь полежать да отдохнуть.
Вздохнул сынок, отвел глаза в сторонку:
- Тут...Понимаешь...Дело есть к тебе...
Всё это очень путано и тонко...
Но ты не думай плохо обо мне!
Квартира у тебя стоит пустая,
И мы с женой подумали о том,
Что ты то там,то тут...Одна... Больная...
Поправишься - к себе тебя возьмём!
И внуки будут рады, ты же знаешь!
Они души в тебе не чают, мать!
Всё!Решено! Ты к нам переезжаешь!
Твою квартиру будем продавать!
Достал бумаги, молвил без сомненья:
-Я все продумал, мне доверься, мам...
Как только мы увидим улучшенья,
Отсюда сразу жить поедешь к нам.
Что скажешь тут? Он сын ей, кровь родная...
А внуки- ради них и стоит жить!
И подписала, не подозревая,
Как все на самом деле обстоит.
Проходят дни, проходят и недели..
Сынка все нет. И вряд ли он придёт.
Старушку тешили , жалели...
Но кто же и чего тут не поймет?
А с каждым днём старушка всё слабеет
И по ночам все чаще снится сон,
Как кашку по утрам сыночку греет,
Как плачет и не хочет кушать он.
И первые шаги сынка-малышки,
И слово, что сказал он в первый раз,
И первые царапины и шишки,
И детский сад, и школа- первый класс...
Врачи молчат, стараясь что есть силы
Хоть как-то ей страданья облегчить.
А родственники строго запретили
Старушке про диагноз говорить.
Она не знает, что больница эта-
Не городской простой стационар,
Что шансов на поправку больше нету...
Но, для нее незнанье-не кошмар.
Табличка «Хоспис» на стене у входа
Ей ни о чём плохом не говорит.
На странные слова давно уж мода
И нужно ли кого за то винить?
Она не знает, что сынок исправно
Звонит врачам, в неделю раза два:
- Вы ж говорили- умирает?!... Странно...
Что до сих пор она ещё жива...
Она жива. Она всё ждет и верит,
Что сын придёт, обнимет, объяснит,
Откроются сейчас палаты двери,
Она его поймёт и всё простит.
С последних сил встаёт она с кровати.
Держась за стенку, подойдёт к окну.
Насколько ей ещё терпенья хватит
Так верить равнодушному сынку?
Она готова до конца стараться.
И сил, что нет, она должна найти.
Вдруг он придёт? Она должна дождаться!
Придёт...Ну как он может не придти?
Стоит и плачет...Ждёт от сына вести...
На небо лишь посмотрит невзначай
И теребит рукой нательный крестик-
Мол, подожди, Господь, не забирай!
(из интернета...)
|
|
Category:
поэзия
Поглядите... там и тут,
Маки красные цветут! 
Красные маки в поле зелёном
Радуют душу и сердце.
Думаю, каждому это знакомо:
В Рай открываются дверцы.
Маки по полю разбросаны дивно
Радостный день воспевают
Кто сотворил эту чудо-картину?
Маки печали не знают.
К солнцу головки свои потянули.
С ветром качаются вместе,
Словно печали, заботы уснули,
Лишь птицы поют в поднебесье.
Красные маки радость несут,
Мне улыбаются нежно.
В поле зелёном рассветный уют,
Жизнь, как и небо – безбрежна!
Красные маки я в поле сорву,
К сердцу прижму рукою.
Босыми ногами примну я траву…
Так хорошо мне! Не скрою!
Красные маки всем сердцем люблю.
Им я стихи посвящаю.
Бога всем сердцем благодарю.
А душа устремляется к Раю!
© Татьяна Дюльгер, 2009 
|
|
|
