Чем ближе приблизишься ты к Богу, тем сильнее враг ухватится за тебя. Потому-то аще приступаеши работати Господеви, уготови душу твою во искушение.

Враг во все наше доброе всевает свои плевелы.

***

Никогда не должно скоро последовать своему помыслу, хотя бы он и благ являлся, но испытывать его временем.

***

Чтобы стяжать терпение в скорбях и искушениях, веруй, что все делается с нами по воле Божией.

Стяжавший молитву не имеет времени и подумать о чем-либо земном; ему тяжелы и беседы, и видение людей и все отвлекающее его от Бога.

Истинную молитву стяжать неизреченно трудно. Не раз душа за подвиг сей приблизится ко вратам смертным. Но кто уже сподобится стяжать ее, у того она, как болячка, врастет в сердце, и ничто не измет ее.

***

Любовь к Богу можно возжечь в душе только одною непрестанною молитвою.

***

Гнев, тщеславие или высокоумие и осуждение ближнего отгоняют благодать Святаго Духа.

В простых сердцах почивает Дух Святый. Простота внутренняя должна изливаться и на все внешнее наше,- простота во всем: в речах, в наружности. Не представляйся благоговейным, не смотри вниз, не говори притворно тихим гласом; а то, хотя и с добрым намерением сочиняешь наружность свою,- благодать отступит от тебя.

***

Всякая благословенная душа есть проста, справедлива, милостива, любезна, негорда, незлобива, невеличава, непрезорлива, воздержна и боящаяся Бога.

Незлобие и простота паче всех добродетелей низводят на нас благодать и милость Божию.

Молитва истинная есть та, которая вросла в душу и совершается духом. Для стяжания ее великий потребен подвиг умственный и телесный.

Хорошо с Богом везде, а без Него очень скучно и в раю, и в аде: ибо подобный небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо, - и Бог, и рай и ад.

***

Если Бог с нами невидимо на земле - это знамение, что будет с нами и на небеси. Если же не узрим сердцем на земле Бога, и в небе не узрим.

Монах, не радивший о своем спасении, есть ругатель Божий. Лучше бы монаху согнить во чреве матери своей, когда он не печется о своем звании.

Архимандрит Серафим (Батюков)

Умудренные благодатным опытом говорят: единственное состояние духа, через которое входят в человека все духовные дарования, есть смирение. Что же представляет из себя смирение? Мы скажем: это непрестанная молитва, вера, надежда и любовь трепетной души, предавшей свою жизнь Господу. «Агница Твоя, Иисусе... зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищуще, страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша». Смирение есть дверь, отверзающая сердце и делающая его способным к духовным ощущениям. Смирение доставляет сердцу невозмутимый покой, уму - мир, помыслам - немечтательность. Смирение есть сила, объемлющая сердце, отчуждающая его от всего земного, дающая ему понятие о том ощущении вечной жизни, которое не может взойти на сердце плотского человека. Смирение дает уму его первоначальную чистоту. Он ясно начинает видеть различие добра и зла во всем. А в себе всякому своему состоянию и движению душевному знает имя, как первозданный Адам нарекал имена животным по тем свойствам, которые усматривал у них. Смирением полагается печать безмолвия на все, что есть в человеке человеческого, и дух человека в этом безмолвии, предстоя Господу в молитве, внемлет его вещаниям. До ощущения сердцем смирения не может быть чистой молитвы. Непрестанной памяти Божия присутствия препятствует рассеянность наших помыслов, увлекающих наш ум в суетные попечения. Только когда вся жизнь наша всецело направлена к Богу, человек делается способным и начинает верою во всем видеть Бога... и во всем покоряться Его воле, без чего не может быть памяти Божией, не может быть чистой молитвы и непрестанной. Еще более вредят памяти Божией, а потому и молитве, чувства и страсти. Поэтому надо строго и постоянно внимать сердцу и его движениям, твердо, сопротивляясь им, ибо увлечения уводят душу в непроницаемую тьму

Глинский старец схиархимандрит Иоанн (Маслов)

Смирение - это способность видеть истину
_______________________
Злой дух со своими полчищами предлагает нам свои злочестивые планы, мы же, в свою очередь принявшие их, уходим на «страну далече». Единственными средствами освобождения от тиранства диавола и распознания его злого умысла являются смирение, то есть осознание своего ничтожества, и молитва. Это - два крыла, могущие вознести на небо каждого христианина…
_______________________
Христианское смирение - это проявление силы человеческого духа... Победить эту силу не могут никакие внутренние и внешние человеческие усилия. Кто носит в себе такое смирение, какое носили преподобный Сергий, преподобный Серафим, преподобный Амвросий Оптинский, каким обладали тысячи истинных рабов Божиих, - тот проявляет не слабость духа, а его величие и крепость. Смирение - это способность видеть истину

Игумен Никон (Воробьев)

Смирение обладает силой собирать помыслы в памятование о Боге, а немирствие, тщеславие, гордость рассеивает помыслы. Если помыслы сильно рассеиваются, значит, что-то неладно в душе, значит, враг получил доступ к душе нашей и надо каяться пред Богом, и умолять о прощении и помощи. Надо поискать причины этого. Иногда это бывает (если и гнева нет) от излишней суетливости, привязанности к миру, от длинных мирских разговоров, от осуждения ближних. Хорошая внимательная, от сердца исходящая молитва есть путь к царствию Божию, которое внутрь нас есть. Если нет такой молитвы - значит, мы чем-то прогневали Господа...
_______________________
А как смириться? Сам человек не может стяжать этого свойства. Надо во всем: и в мелочах, и в крупном - познавать свою немощь и ограниченность, свое бессилие, свою «ветхость» и «плотяность» и каждое проявление их употребить в свою пользу - укорять себя, считать себя негодной, и непотребной рабой Божией, постоянно нуждающейся в милосердии Божии и помощи. Надо творить и дела милосердия. Милостыня очищает от многих грехов...

Игумения Арсения (Себрякова)

Смирение есть единственное состояние духа, чрез которое входят в человека все духовные дарования. Оно есть дверь, которая отворяет сердце и делает его способным к духовным ощущениям. Смирение доставляет сердцу невозмутимый покой, уму — мир, помыслам — не мечтательность. Смирение есть сила, объемлющая сердце, отчуждающая его от всего земного, дающая ему понятие о том ощущении вечной жизни, которое не может взойти на сердце плотского человека. Смирение даёт уму его первоначальную чистоту... ... При всяком смущении и искушении единственный выход и успокоение — это смирение. Только этою стезёю приходит душа к истине, всё разрешающей, к теплоте врачующей, к свободе облегчающей...

Иоанн (Алексеев), валаамский старец

Знай, что поношения и посрамления, хоть и неприятно переносить их, но очень полезно и спасительно для нас; если будешь внимать себе построже - узнаешь опытом. Надо бояться похвалы, ибо она воспитывает тщеславие и самомнение; горе, если похвала будет выше дела.
_______________________
Немощей бояться не надо, ибо Господь снишел с небес для немощных. Человек, если сознает свою немощь и покается, Господь, по Своей благости, не помянет его немощей и грехов. Больше всего надо бояться дьявольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения, а немощи смиряют наше мнимое благочестие.
_______________________
Свойство смирения видеть свои грехи, а в других добрые качества; а гордости свойственно видеть в себе только хорошее, а в других только худое. Вот еще черта смирения: простота, откровенность и естественность. А что такое смирение и как оно рождается в душе, никто не может выяснить словами, если человек не научился сему из опыта. Из одних слов нельзя сему научиться.

Праведный Алексей Мечев

К чему Господь ни призовет, как бы это тяжело ни было, дОлжно принять спокойно.

Преподобный Антоний (Путилов) Оптинский

Кротость и смирение сердца — такие добродетели, без которых не только Царства Небесного исследовать, но ни счастливым быть на земле, ни душевного спокойствия ощущать в себе невозможно.

Преподобный Иосиф Оптинский

Наложенное правило всегда трудно, а делание со смирением еще труднее. Что трудом приобретается, то и бывает полезно

Преподобный Нектарий Оптинский

Каким путем идти к Богу? Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением, посылаемых Господом болезней; смиреною надеждой, что не будете оставлены Господом, скорым помощником и любвеобильным Отцом Небесным; смиреною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежности, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающего его благодати и удаляющего от него милосердие Божие.

Преподобный Паисий Величковский

Смирение никогда не падает, ибо ниже всех лежит.
_______________________
Когда будешь кем-либо допрашиваться, не допускай себе оправдываться или противоречить, но скажи со смирением: "Прости меня, Бога ради", и остальное молчи.
_______________________
Если не имеешь в душе умиления, то знай, что имеешь горделивость или гнев на кого-либо, или много ешь, пьешь, спишь, или предался рассеянности и попечению, это не допускает душу умилиться.

Преподобный Силуан Афонский

Старцу Силуану самому долго приходилось преодолевать гордость и учиться смирению. И вот его слова: «Господи, Ты видишь, что я хочу молиться с чистым умом, но бесы не дают мне. Научи меня, что должен я делать, чтобы смирилась моя душа». И в сердце своем он слышит ответ Бога: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».
_______________________
«О, человече, учись Христову смирению, и даст тебе Господь вкусить сладость молитвы... За то страдаем мы, что не имеем смирения. В смиренной душе живет Дух Святой, и Он дает душе свободу, мир, любовь, блаженство». Стяжать смиренный дух «это великая наука, которую скоро не одолеешь».

Преподобный старец Алексий (Шепелев), Киев

Свое "я" везде следует устранять и на хуления и злословия других смотреть как на вразумление Божие.
_______________________
К себе должно относиться строго, а к другим снисходительно.
_______________________
Человека борят нечистые помыслы; это пройдет - злость на сердце нападет, а после этого - уныние и так далее. А все это для нашего смирения.
_______________________
Смирение необходимо в себе воспитывать.
_______________________
Единственный способ облегчения скорбей - это слезы, терпение и молитва.

http://www.hram-feodosy.kiev.ua/thesaurus/3

25 мая/ 7 июня

Третье обретение честной главы святого Пророка,

Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Иоанн Предтеча

Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна было около 850 года. Во время волнений в Константинополе в связи с ссылкой святителя Иоанна Златоуста (память 13 ноября) глава святого Иоанна Предтечи была унесена в город Емесу. Оттуда во время набегов сарацин она была перенесена (около 810 - 820 гг.) в Команы и там, в период иконоборческих гонений, была скрыта в земле. Когда иконопочитание было восстановлено, патриарху Игнатию (847 - 857) во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава святого Иоанна Предтечи. Первосвятитель сообщил об этом императору, который послал посольство в Команы, и там глава была в третий раз обретена, в указанном патриархом месте, около 850 года. Позже глава вновь была перенесена в Константинополь и здесь 25 мая положена в придворной церкви, часть святой главы находится на Афоне.

Лечение души

Краткий список духовных лекарств на разные случаи жизни
Нe отбрасывай его, прежде сам испытай! Сколько людей пользуются с давних пор этим способом лечения своей души!

1. Если тоска одолевает тебя и ты покинут даже друзьями, читай: Пс. 23, 27; Лк. 15.

2. Если дела твои идут плохо, читай: Пс, 37; Ин. 15.

3. Если ты теряешь мужество и находишься в беде, читай: Пс. 126; Ин. 14.

4. Если чувствуешь, что совсем не по себе, читай: Евр. 12.

5. Если окончательно начинаешь терять веру в людей, читай: 1 Кор. 1.

6. Если все выходит не по-твоему, читай: Иак. 3.

7. Если ты колеблешься неверием, читай: Ин. 6; 7, 16-17; Фил. 2, 5-12.

8. Если ты совершенно утомлен, измучен грехом, читай: Ин. 8; Лк. 18, 9-14; Лк. 19, 1-9.

9. Если отчаиваешься, читай: Лк. 19; Ин. 3, 16.

10. Если у тебя все благополучно, возгревай себя, читай: Пс. 121; Мф. 6, 33-34; Рим. 1, 12.

11. Если ищешь укрепления в надежде на Бога, читай: Пс. 26.

12. Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Иак. 5, 13.

Вообще в горе, по совету свв. отцов, следует читать Страстные Евангелия (т. е. последние главы всех четырех евангелистов).

Вид страдающего ради нашего спасения Господа дает силу и нам для перенесения страданий.

Схиигумен Савва
 

Смирение

Смирение - прямой путь к небу и к Богу, главный ключ к получению благодати и просвещению души, грозный меч на демона, скорое разрушение всех его козней, быстрое очищение души от страстей, крепкий залог спасения и замена всех подвигов и вместе их божественное завершение. «Смирихся, и спасе мя Господь», - говорит псалмопевец. «Во смирении нашем помянул нас Господь»; «На кого воззрю? только на кроткого и смиренного». «Научитеся от Меня,- сказал Господь,- яко кроток есть и смирен сердцем».

Зло вошло через гордыню в мир, так пали ангелы и человек. Спасение приобретается смирением и покаянием, так вошли в рай разбойники, мытари, прелюбодеи. Только при смирении луч благодати входит в сердце, и отверзаются духовные очи человека, и он зрит тот мир, мир божественных предметов. Только при смирении можно восчувствовать райское обаяние добродетелей христианских. Без смирения же все добродетели - трудные и скучные уроки, наводящие якобы тоску на прельщенного земным смрадом человека.

Схиигумен Савва

Изучение и исполнение заповедей Божиих есть основа всей духовной жизни, т. к. всякая заповедь непременно врачует какую-либо страсть в человеке и без них никак нельзя очиститься от грехов и исцелеть душой. Никакие подвиги, даже пост, и молитва, и участие в службе церковной, не помогут, если человек не будет стараться быть смиренным, кротким, правдолюбивым, милостивым, целомудренным, миротворцем, терпеливым, незлобивым, всех любящим, как учил Христос (см. Мф., 5 гл.).

Главное чувство, с каким надо проходить труды и подвиги,- это глубочайшее смирение и страх Божий, постоянное покаяние и искреннее сознание, что я - ничто перед очами Божиими, все во мне погрешительно и худо, и если бывает что доброе, то это не мое, а дар Божий, данный по Его милости, но не за мои заслуги и подвиги. Да не гордимся и подвигами: мы подвизаться должны, ибо и созданы на дела благие. Такова наша природа, как, например, птице - летать, петь; ногам - ходить, дереву - расти и т. д. Было бы безумием слышать, что дерево хвалится своими цветами, а птица кичится тем, что летает.

Схиигумен Савва
 

Ветхозаветные пророчества о Христе

(Быт.3:15)  Проклятие  змея  (обетование  пришествия Спасителя), один из вариантов перевода.

 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между  Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту.

(Быт.22:18)  Обетование  Аврааму.  Параллельный  отрывок (Быт.12.3)  (Пророчество  - Христос  от  семени  Авраама).

 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

(Быт.17:19)  Обетование Христос  от  семени  Исаака.

 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него.

(Быт.49:10-11)  Благословение  Иуды  Иаковом.  (Христос  от  семени Иуды)

  Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет  Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына  ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;

(Чис.24:17)  Пророчество  Валаама. (Христос  от  семени  Иакова)

 Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

(Исх.12:46)  Ветхозаветная  пасха.

 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из  дома и костей ее не сокрушайте.

(Чис.9:12)  Ветхозаветная  пасха.

 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по  всем уставам о Пасхе;

(Чис.21:8-9)  Медный  змей  прообраз  распятия  Христа.

И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

 (Ион.2:1)  Прообраз  смерти  Христа  (Мф.12:29-40)

 И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три  дня и три ночи.

 (Исход.12.6) О  заклании  пасхального  агнца.

 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

(Ис.7:14)  Пророчество  о  рождении  от  Девы.

 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

(Ис.9:1-2)  Пророчество  Христос  из  Галилеи. 

 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.  Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

(Ис.9:6-7)  Христос  наследник  престола  Давида.

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.      Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.

(Ис.50:6) Пророчество  о  страданиях  Христа.

 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от  поруганий и оплевания.

(Ис.53:2) О умалении  Христа.

 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида,  ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

 (Ис.53.3)   Пророчество о умалении и  страданиях  Христа.

 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы  отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

(Ис.53:4)    Пророчество  о  страданиях  Христа.

 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был  поражаем, наказуем и уничижен Богом.

 (Ис.53:7)  Пророчество  о  страданиях  Христа.

Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был  Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

(Ис.53:9)  Пророчество  о  погребении  у  богатого.

 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

(Ис.53:11)  Пророчество  смерти  и  искуплении  Христом  людей.

 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он,  Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

(Ис.53:12)  Пророчество  о  причтении  к  злодеям  и  смерти  Христа.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что  предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех  многих и за преступников сделался ходатаем.

(Ис.61:1-2)  Иисус  Христос- утешение  всех сетующих. (Пророчества  Лк.4:18-19)

 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы,  проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих,

(Иер.31:15) Пророчество  об  избиении  младенцев.

 Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.

(Иер.23:5)  Христос  от  семени  Давида.

 Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и  воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

(Иер.33:15)  Христос  от  семени  Давида.

 В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и  правду на земле.

(Иез.34:23) Христос  от  семени  Давида.

 И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он  будет пасти их и он будет у них пастырем.

(Иез.37:24)  Христос  от  семени  Давида.

 А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в  заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.

 (Дан.7:13)  Сын человеческий.

 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий,  дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.

(Дан.9:24)  О  времени  пришествия  Христа.

 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы  покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы  приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был  Святый святых.

(Дан.9:25)  Пророчество  о  времени  пришествия  Христа.

 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении  Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится  народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

(Дан.9.26) О  смерти  Христа.

 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а  город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет  как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

(Зах.9:9)  Пророчество  о  Торжественном  входе  в  Иерусалим.

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

(Зах.11.12-13) Пророчество  о  продаже  Христа  за  30  сребренников. О  предательстве  Иуды

 И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников.  И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника.

(Зах.12:10) Пророчество  пронзении  Христа  на  кресте, Ин.19.37 «Возрят  на  Того  которого  пронзили»

 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

 (Зах.13:7)  пророчество Мф. (26:31)

О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф:  порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых.

(Мих.5:2)  Иисус  Христос  рождается  в  Вифлееме.

  И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

(Быт.9:6)  Ответ  Христа  на  отсечение  уха  Петром.

 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек  создан по образу Божию;

 (Пс.2.2.)  О  предательстве (осуждении)  Христа.

 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

(Пс.15:9,10)  Пророчество  о  Воскресении  и  Вознесении.

 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится  в уповании,  ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,

(Пс.21:2)  Пророчество. Вопль богооставленности, мессианское самосвидетельство в Мф.(26:46), Мк.(15:34).

 Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего  слова вопля моего. 

(Пс.21:8-9)  Пророчество  о  ругающих  и  смеющихся.

Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:  "он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему".

(Пс.21:18-19)  Пророчество  о метании  жребия  об одежде.

Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;  делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.

(Пс.21:17)  Пророчество  о  избиении  и  распятии.

 Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

(Пс.33:21)  Пророчество  о  хранение  костей.

Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.

(Пс.40:10)  Пророчество  о  предателе.

 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял  на меня пяту.

(Пс.46:9)  Пророчество  о  Вознесении.

 Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем;

(Пс.67:19)  Пророчество  о  Вознесении.

 Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.

(Пс.68:5)  Ссылка  Христа  на  закон  Ин.15.25.

 Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои,  преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.

(Пс.68:22)  Пророчество  о  желчи  и  уксусе.

 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.

(Пс.108:25)  Пророчество  о  ругающих  и  смеющихся.

 Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами [своими].

(Пс.109:1) Мф.(22:44), Лк.(20:42).

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в  подножие ног Твоих.

 (Ам.8:9)  Пророчество  о  затмении  солнца при распятии.

 И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу  землю среди светлого дня.

(Ос.10:8)  Ответ  Христа  женщинам  когда  Его  вели  на  казнь.

 И истреблены будут высоты Авена, грех Израиля; терние и волчцы вырастут на  жертвенниках их, и скажут они горам: "покройте нас", и холмам: "падите на нас".

(Ос.11:1)  Пророчество  о  бегстве  в  Египет.

 На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.

(Мал.3:1)  Пророчество  о  приготовлении  пути  предтечей.

 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.

Не ропщи...

Не ропщи, человек,
Что ты мал и не знатен,
Что прожитый твой век,
Для людей непонятен.

Он назначен тебе
Тем, Кто жребий служенья
Раздает на земле;
То - Его назначенье.

Не ропщи, беднота,
Без угла и без хлеба,
Знай - твоя тягота,
Дар особенный неба...

Не ропщи ты, больной
Долголетним недугом,
Через Крест тот святой
Будешь Господу другом.

Не ропщи, что хула
Твою жизнь отравляет,
Знай - земли похвала
Мзду небес уменьшает.

Не ропщи, что друзья
Тебя бросили в горе, -
Бог не бросит тебя
В этом жизненном море.

Бедность, зло и недуг -
Все закроет могила,
Сбереги и чистым дух-
В этом истины сила.

Верь, надейся, терпи
Чашу бед - без сомнении.
И спасешь душу ты
Для небесных селений.

Гр. А.А.Голенищев - Кутузов (1818-1913)

Возверзи на Господа   печаль твою…
 
Возверзи на Господа   печаль твою…
Ты видишь, как смотрит Он с иконы?
Открой Ему дверь сердца своего –
Тогда тебе не будет больно.

Возверзи на Господа печаль твою…
Лампаду затепли среди ночи.
Лишь раз вздохни молитвою любви –
И всех простить тогда захочешь.

Возверзи на Господа печаль твою…
Но прежде грехи свои припомни…
А вдруг за них достоин ты того,
О чём ты ропщешь ночью тёмной.

Возверзи на Господа печаль твою…
И слёзы не сдерживай отныне…
Он ждёт, когда к Нему поднимешь взор,
Когда смиришь свою гордыню.

Светлана Копылова

Английскому врачу грозит увольнение за разговор с пациентом о Боге

Генеральный медицинский совет (ГМС) вынес семейному врачу Ричарду Скотту предупреждение с занесением в послужной список за разговор с пациентом о Боге. Это было расценено как "приставание" (harassment) и "бесчестие профессии". 50-летний семейный врач, выпускник Кембриджа, отец троих детей, боится теперь потерять работу, хотя он и оспорил это наказание в суде, сообщает Regions.ru, со ссылкой на публикацию в британской газете The Daily Telegraph.

Разговор, который ставится врачу в вину, состоялся в 2010 году. После визита к доктору мать пациента обвинила его в том, что он, злоупотребляя своим положением, навязывал религию ее сыну. Сам доктор Скотт утверждает, что действовал в рамках инструкций: спросил у пациента-иноверца, можно ли говорить с ним о христианстве, и прекратил разговор, как только его об этом попросили. Кроме того, разговор перешел на религиозные темы только после того, как с медицинскими было покончено.

"Он считал, что дело тут только в медицине, я ответил, что, может быть, и не только, - рассказал о беседе медик. – Это был добровольный разговор двух взрослых людей".

В ГМС доктору Скотту заявили, что его проявления своих религиозных убеждений расстроили его пациента и что они не соответствуют требованиям, предъявляемым к врачу.

Доктор Скотт работает врачом уже 28 лет. Он – сотрудник медицинского центра "Вифезда" в Маргейте, графство Кент (Вифезда – упоминаемая в Евангелии купальня, где происходили чудесные исцеления. - Прим. Regions.ru). Все шесть врачей центра – христиане, и в информации о центре, размещенной на официальном сайте Национальной медицинской службы, содержится предупреждение, что они во время приема могут обсуждать с пациентом духовные вопросы.

Доктор Скотт говорит, что он обсуждал свою веру с тысячами пациентов, поскольку убежден, что в излечении присутствует и духовный момент. Пациентам это иногда не нравилось, но эти недоразумения всегда решались на месте и никогда не бывали поводом для жалоб начальству. Он готов защищать свое честное имя, даже если это будет стоить ему увольнения. "То, что случилось со мной, несправедливо, и я хочу защитить всех христиан, которых притесняют на службе", - заявил он.

newsru.com/religy/02jun2011/scott.html